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풀을 이어 맺어서 은혜에 보답한다는 뜻의 ‘결초보은’이란 말은 널리 알려진 사자성어이다.
[ 08/12 10:16]

가족 이외로 사회에서 만난 사람을 연륜대로 나누면 세 가지 종류가 있다.
[ 08/01 09:12]

미국의 흑인 작가인 알렉스 헤일리(Alex Haley)는 1976년에 ≪뿌리(The Roots)≫라는 소설을 출판하였다.
[ 07/21 17:42]

다른 나라의 지배를 받는 지역, 다시 말하면 본국 외에 있으면서 본국의 특수통치를 받는 지역을 식민지(植民地)라 하고, 이러한 식민지를 관리하는 나라를 통치국 또는 식민국(植民國)이라고 한다.
[ 07/10 17:22]

사람은 누구나 말을 하면서 살고, 말은 입으로 하며, 그래서 입은 매우 중요하다.
[ 06/30 16:10]

지금부터 약 5천년전 인도(印度)의 남쪽 인더스(Indus) 강과 동쪽 갠지스(Ganges) 강의 유역에 고대문명이 발생하였으니, 세계 4대문명 발상지의 하나였다.
[ 06/19 17:27]

기관차에 여러 개의 객차나 화차를 연결한 일단의 차량을 열차(列車)라 한다.
[ 06/09 17:26]

인도(印度)에는 고대로부터 내려온 극단적인 세습적 신분제도로 네 계급이 있었는데, 이를 카스트(Caste)라 하고 사성(四姓) 또는 사종성(四種姓)이라 번역하였다.
[ 05/29 17:18]

기원 570년에 아라비아의 메카에 있는 쿠라이시부족의 하심 가(家)에서 한 사내아이가 태어나니, 그가 마호메트(Mahomet) 또는 무함마드(Muhammad)였다.
[ 05/20 09:55]

지금으로부터 400만년전에 아프리카의 탄자니아(Tanzania) 계곡에 직립원인(直立猿人, ape man)이 처음 출현하였고, 100만년전에 이들의 후손은 아시아와 유럽으로 유입되었다.
[ 05/09 09:27]

그리스의 고대 작가인 이솝(Aesop, 620?~560? B.C.)이 지은 ≪이솝 우화(寓話)(Aesop's Fable)≫라는 책에 ‘포도와 여우’라는 주제를 가진 다음과 같은 이야기가 실려 있다.
[ 04/28 16:54]

우리나라 역사상 유명한 고승은 많이 있었지만 국가가 난국에 처했을 때 구국의 길에 나서 헌신한 스님은 흔치 않았으나, 서산대사(西山大師)와 사명당(四溟堂)은 예외였다고 할 수 있다.
[ 04/17 16:27]

옛날 중국의 춘추전국시대 때 진(晉, 775~403 B.C.) 나라에 예양(豫讓)이란 선비가 있었다.
[ 04/10 16:14]

‘거안제미’라는 고사성어는 밥상을 눈썹과 가지런하도록 높이 들어 어른 앞에 가지고 간다는 뜻을 갖고 있다. 다시 요약하면 웃어른을 깍듯이 공경함을 표하는 말이다.
[ 03/31 16:43]

고대 중국에 요순시대(堯舜時代)를 지나 하은주(夏殷周)라는 삼대(三代)의 국가가 있었다.
[ 03/20 16:09]

국가통치에 있어 지방자치는 가정운영에 있어 자녀분가(子女分家)와 비슷하다고 한다.
[ 03/10 17:10]

앞에 가는 사람은 뒤에 오는 사람의 거울이오 귀감이다. 특히 한 집안의 선∙후대 사이에는 더욱 그러하다.
[ 02/28 17:55]

우리는 일제 점령기에, 그리고 특히 6․25동란을 통하여 빨치산이란 이름을 많이 들어서 아주 익숙해졌다. 별로 좋은 인상이나 감정을 주는 명칭은 아니었다.
[ 02/21 16:33]

우주만물이 우연하게 저절로 생겨나서 진화해 왔다는 자연발생설(自然發生說)에 따르면, 변화의 과정에서 숱한 시행착오를 거듭하면서 점차 안정되고 조화로우며 균형된 상태로 수렴되어 왔던 것이다.
[ 02/11 17:22]

사람은 누구나 이승에 태어날 때와 죽을 때, 혼자 왔다가 혼자 간다. 출생시는 부처님의 말처럼 ‘천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)’, 곧 하늘 위와 하늘 아래에 오로지 나 홀로만이 존귀할 뿐이다.
[ 02/01 08:52]